Историк: В вопросе переименования села Червонознаменка нет никакого этно-политического конфликта. Его пытаются искусственно раздуть

В последние дни в некоторых интернет-изданиях появились материалы о том, что в селе Червонознаменка назревает довольно серьезный этно-политический конфликт.

Поводом послужили действия местных властей по исполнению Закона Украины о декоммунизации, и переименованию села. Дескать, переименование, а по сути, возвращение селу его старого исторического название, проходит слишком быстро, без мнения жителей села, при сфабрикованных общественных слушаниях и результатах опроса жителей. Также в некоторых информациях было указано, что вопрос возвращения селу исторического названия уже, дескать, посеял вражду между болгарской и украинской частью данного населенного пункта. Еще чуть-чуть и там, утверждают журналисты, может вспыхнуть противостояние.

Данная трактовка событий возмутила уроженца села Червонознаменка, одесского историка-краеведа, члена историко-топонимической комиссии Одесского городского совета, заместителя начальника отдела использования документов, информации, публикаций и внешних связей Государственного архива Одесской области Степана Желяскова. Он уверен: В вопросе переименования села Червонознаменка нет никакого этно-политического конфликта. Его пытаются искусственно раздуть.

«Прежде всего, хочу отметить, что я родился и вырос в интернациональной семье: мой отец болгарин, мама – украинка. Уроженка Западной Украины. Также хочу обратить внимание читателей, что 19 лет я работаю с архивными документами, поэтому я апеллирую только историческими данными, подтвержденными документально. Вопрос переименования села Червонознаменка, вернее вопрос возвращения селу его исторического названия возник не полгода и не месяц назад. Если бы те, кто сейчас пытается раздуть конфликт, хоть чуть-чуть интересовались историей родного села, нашего региона, то знали бы, впервые предложил вернуть селу историческое название тогдашний председатель сельского совета, переселенец из Западной Украины Федор Олексив. И было в 1961 году, когда село Сталино (именно так с конца 20-х годов называлось Катаржино) решили вновь переименовать. С тех пор было предпринято много попыток достучаться до центральных органов власти как бывшей, так и нынешней Украины, чтобы вернуть селу его историческое название - Катаржино», - заявил Степан Желясков.

Чтобы понять, на какой же проблеме некоторые недобросовестные деятели пытаются раздуть межнациональный конфликт в данном селе, следует, по словам Степана Желяскова, проследить историю данного населенного пункта, которая в сжатом виде является прекрасной демонстрацией истории нашей страны и народа на протяжении 19-20 веков.

«Опять таки, акцентирую внимание: все мои слова подтверждены историческими документами. Итак, первое упоминание о данной местности датируется 1799 годом (Это Метрическая книга Николаевской церкви ближайшего к колонии имения Зимина – Григорьевки, где имеется запись от 28 октября 1799 года о рождении сына жителя Хутора господина Катаржи). Эти сведения выявлены совершенно недавно. Возможно, имеются и более ранее упоминания. При дальнейшей исследовательской работе они наверняка будут обнаружены. Получается, что с конца 18 века данная местность называлась Катаржиева дача, или Хутор Катаржи. Это народное название, со временем официально закрепившееся за землями, которые были пожалованы в награду за подвиги в русско-турецкой войне по освобождению земель Северо-западного Причерноморья от турецкого ига бригадиру (воинское звание, среднее между генерал-майором и полковником) Илье Филипповичу Катаржи. И, в связи с появившимися в мой адрес нареканиями о том, что я «ратую за увековечивание памяти царского генерала Катаржи», хочу ответить: я не являюсь биографом Катаржи и не исключаю, что в его биографии есть и светлые и темные моменты (как в прочем и в биографиях таких известных на весь мир личностей как Дерибас, Деволан, Ланжерон, Лидерс, Воронцов, Маразли идр.), но дело не в Катаржи, а в возвращении селу исконного самобытного названия, которое село носило более 120 лет. Это большая часть более чем двухвековой истории села.

Когда в степи Северного Причерноморья стали активно приглашать европейских колонистов, Илья Катаржи земли свои продал казне, но название Катаржиева дача, или Хутор Катаржи прочно закрепилось за ними. Кстати, хочу отметить, что по данному принципу в Одесской области названы довольно много населенных пунктов, к примеру, уже упоминаемое выше Зиминово (Григорьевка), Цебриково, Любашовка.

Первоначально колония (так назывались места, предназначенные для европейских колонистов) Катаржина была предназначена для немецких переселенцев. Есть документы за 1806 год, где сказано, что к осени ожидается прибытие немецких колонистов. Но, несколькими месяцами позже, в том же в 1806 году было принято решение поселить на этом месте греко-болгар, уроженцев села Голям Дервент, которые, спасаясь от неминуемой гибели, всем селом переехали в Катаржи. Почему, греко-болгар? Село Голям Дервент находилось на юге нынешней Болгарии, в нем проживало смешенное население: болгары, греки, македонцы.

Новые обитатели данной местности попытались назвать ее Дервентом, даже была изготовлена печать Дервентского сельского приказа, о чем тоже есть документы. Но, название не прижилось. И новое население данной местности стало называть свою колонию Катаржино», - рассказал Степан Желясков.

По его словам, село Червонознаменка (Катаржино) – одно из немногих сел Одесской области, которое имеет довольно подробную летопись. Благодаря энтузиастам, историкам, писателям, краеведам, история села собрана по крупицам. А известный писатель, член Союза писателей СССР Иван Мавроди прославил село в прозе – в двухтомном романе-хронике «Катаржи». Об истории села можно рассказывать много. Есть в его истории одно событие, на котором и пытаются сейчас раздуть скандал. В

1951 году в Сталино (так с конца 20-х годов прошлого века называли Катаржино) принудительно переселили более 1200 бойков – жителей села Поляна, а также Хмель, Черная, Телешница и Сиковец. Это были бойки, субэтнос украинцев, переселенные в рамках операции «Акция-51» из районов, переданных СССР Польше. Для поселенцев выделили пустующие дома в селе, а также построили новые – глинобитные мазанки. Многие семьи приняли к себе болгары.

«Вот и получилось, что село стало интернациональным. И при неизбежных за все это время бытовых конфликтах, по причине особенностей национальных традиций, болгары и украинцы умели достигать согласия и мира. Пример – множество интернациональных семей. Сейчас же люди, которые публично не называют себя, втихую, пытаются рассорить жителей села, создать межнациональный конфликт на основе вопроса переименования населенного пункта, утверждая, что болгары давят на украинцев, и требуют вернуть селу болгарское название. Это ложь! Еще раз подчеркну: Катаржино – не болгарское, а народное название данной местности. Именно с названием Катаржино мои односельчане ассоциируют бурное социально-экономическое развитие населенного пункта в 19-м веке. Чтобы понять это, достаточно полистать историю села. На общественных слушаниях села, которые состоялись 7 августа, большая часть присутствующих выступила за возвращение населенному пункту его старого исторического названия. И были там не только болгары, как это пытаются представить некоторые, не называющие себя, «борцы за справедливость». Коллегиально было принято решение провести подворный опрос жителей. В качестве возможных названий предложены: Катаржино, Святогорское, Новая Поляна, Дервент, Степановка, Дружелюбовка и свой вариант. По результатам опроса, в котором приняли участие 2000 человек (проживает сейчас в селе порядка 3800 человек, избирателей порядка 3000 тысяч). 1159 голосов, то есть 58% были отданы за возвращение селу старого названия Катаржино. 370 голосов, или 18,5% - за название «Знаменка». 88 голосов или 4,4% было отдано за название «Мирное». Где здесь межнациональный конфликт? Его нет», - утверждает Степан Желясков.

В качестве еще одной ремарки в поддержку исторической справедливости Степан Желясков отметил, что активную работу за возвращение селу Червонознамерка его исторического названия с 2002 года ведет местный краевед, автор подробного фотосборника по истории села Александр Визиров. У Александра уже скопилась немалая папка его переписки с разными органами власти. С 2002 года он и группа активистов села провели несколько опросов жителей и на основе этих опросов неоднократно подавали во все инстанции прошения о возвращении селу исторического названия. Но в ответ получали лишь отписки, дескать, не время. И вот время наступило! Но, почему-то кто-то решил сделать из простого решения жителей большой конфликт.