Протоиерей Александр Новопашин: Многое, что происходит во время крещенских купаний, не имеет отношения к Православию

Завтра, Православная Церковь празднует Крещение Господне, которое, по установившейся традиции, сопровождается крещенскими купаниями. Известный миссионер, протоиерей Александр Новопашин высказать свое мнение об этой традиции на сайте «Русская народная линия».

Насколько мне известно, на Руси не было традиции обязательных купаний на праздник Крещения Господня. Вспомним книгу Ивана Шмелева «Лето Господне». Там есть рассказ о том, как три человека из Москвы поспорили, кто из них дольше просидит в проруби на Крещение. Но какое это имеет отношение к благодатному и благочестивому погружению в освященные воды?

То, что сейчас происходит вокруг прорубей, зачастую настоящее безобразие и вакханалия. Нередко это творится от пьяного ухарства. Между тем, на купель нужно приходить с Крестным ходом, в воду погружаться с молитвой. Но, к сожалению, наши современники видят только внешние атрибуты у крещенского омовения и превращают его в некую вакханалию, когда, подогретые алкоголем и мужчины, и женщины в безобразном состоянии, с неприличными шутками, смехом, свистом ныряют в купель, показывая, «кто круче». Какое отношение это имеет к Православию?

Часто получается так, что Церковь остается в стороне, на богослужение никто не идет, зато все бегут к воде. Это уже полный перекос, подмена понятия «великой агиасмы», потому что является на деле язычески-оккультным ритуалом. Когда такие же «верующие» приходят в храм раз в год, чтобы с руганью, расталкивая окружающих, набрать святую воду – великую агиасму, они проявляют свое оккультное отношение к святой воде как к некоей «живой воде», которая необходима, а зачем, им неизвестно, да и не хотят они этого знать.

Такое же творится и перед Пасхой, когда звонят и спрашивают: «Когда будут куличи освящать?» Отвечаю, что служба начнется в такое-то время. Нет, им интересно только знать время, когда куличи святить будут. Это все, что их интересует. То, что Церковь предлагает в духовном плане, отвергается, а церковные традиции превращаются в нечто, вроде тусовки и развлечения.

Поэтому я смотрю печально на то, что происходит. Более того, сейчас в Новосибирске многие депутаты, видимо, для популярности, пытаются на местах организовывать такие мероприятия. Понятно, что это – пиар-жест, но совершенно без осознания, что происходит, что такое – освящение воды. Звонят: «Ты освяти, батюшка, прорубь, а мы там сами и палатку найдем, и оттянемся». Ну, что это? Безобразие.

Поэтому в данном обряде в основе всего лежит церковная молитва, пение, присутствие Господа во всем. Мы празднуем праздник Богоявления, когда Господь был явлен в трех Лицах, в том числе, во плоти. Осквернять праздник ухарством и безобразием – постыдно и недостойно православного христианина и русского человека.

Протоиерей Максим Козлов: «Говоря об установившейся на Руси традиции крещенских купаний, отец Максим заметил: «Мы должны отчетливо разделять две вещи. Обе по-своему хорошие, но друг другу не тождественные, и просто по факту совпадающие сегодняшние числа. Моржевание, или закаливание, в том числе погружение в холодную воду зимой, в ванной, в проруби. Вообще закаляйся, если хочешь быть здоров, это мы знаем. Происходят определенные процессы в организме, эндокринный всплеск, ощущение радости. Каждый, кто практиковал, знает это на собственном опыте. Второе – если погружение совершается с верой в память о Крещении Христа в Иордане. Тогда должна быть на первом месте религиозная составляющая. Человек окунается не потому, что хочет второй или десятый раз креститься, потому что креститься можно только один раз, а потому что желает актуализировать не только на уровне интеллекта, но и всем своим существом память о Крещении Спасителя в Иордане, прикоснуться к тому великому событию. Возможно, более ощутимо. В таком случае получается не только польза для оздоровления организма, но и польза душевная».

«В праздник Крещения Господня, как и в любой другой великий праздник, Церковь призывает нас прежде всего сознательно оказаться на богослужении. Прийти не просто с бидончиком, чтобы унести с собой воды, а чтобы помолиться на службе и постараться прикоснуться к тому содержанию праздника, который совершается в церкви. Значительно более распространенной традицией, чем погружение в купель, является взятие с собой святой воды, которая освящается дважды – в канун праздника, 18 января, на утреннем богослужении, и в самый день праздника, 19 января, также в конце утренней службы. Эту воду уносим с собой домой, храним в каком-нибудь достойном месте, желательно не с бытовыми продуктами, употребляем по мере необходимости для пользы души и тела внутрь. А также в эти дни, 18 и 19-го, принято окроплять свой дом святой водой. Берете кисточку, и с какой-нибудь известной вам молитвой, лучше всего тропарь Крещения, обходите свой дом со святой водой. Это многовековая добрая традиция, в ней особенно радостно участвуют детки в семье, и это можно посоветовать каждому, в том числе и начинающему христианину».